¿Por qué competimos entre nosotras?

La competencia entre mujeres es un tema que sigue estando en debate, pero pocas veces se analiza más allá del cliché de “las mujeres son las más competitivas”. Detrás de esa frase repetida hay una trama que mezcla evolución, deseo, cultura y poder.

¿Para qué competimos? ¿Contra quién, realmente? Y sobre todo: ¿podemos transformar esa energía en algo más luminoso? Desde el psicoanálisis clásico, Freud habló de rivalidades fundantes. La niña, decía, atraviesa un conflicto con la madre por el amor del padre, y luego debe identificarse con ella para consolidar su identidad.
Más allá de las polémicas de su teoría, esa idea deja una huella simbólica:

Desde la psicología evolutiva, la rivalidad entre mujeres no es una invención moderna. Como otras especies, las humanas también desarrollaron estrategias de competencia —aunque más sociales que físicas— para acceder a recursos, estatus o alianzas.

La primera “otra mujer” con la que competimos es la madre. A lo largo de la vida, esa escena puede repetirse bajo distintos disfraces: amigas, colegas, referentes.

La psicoanalista francesa Colette Soler amplía la lectura: no se trata solo de envidia, sino del deseo de reconocimiento, de existir como sujeto pleno frente a otras mujeres. Competimos, a veces, no tanto por un hombre o un lugar, sino por ser vistas, escuchadas, validadas en un mundo que aún tiende a fragmentarnos.

Beauvoir: del “otro” al “nosotras”

Simone de Beauvoir lo dijo sin rodeos: “No se nace mujer, se llega a serlo”. La filósofa mostraba que la cultura patriarcal convirtió a la mujer en “el otro” del hombre, una figura definida siempre en relación a él.
En ese contexto, la competencia entre mujeres no surge de la nada: se alimenta de una estructura que nos pone a comparar quién logra antes la aprobación del sistema.

Entender que otra mujer brillante no nos opaca: nos refleja. Que la libertad se expande cuando dejamos de luchar por migajas de validación y empezamos a construir juntas el banquete.

Quizás la verdadera revolución sea esa: pasar de la competencia a la co-creación.
No porque “debamos ser sororas” por mandato, sino porque comprender las raíces de nuestras rivalidades nos devuelve poder.
Y en ese poder compartido —deseante, lúcido, imperfecto— está la posibilidad de escribir una nueva historia entre nosotras.